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位于耶路撒冷老城的苦路，当年耶稣扛着沉重的十字架走过这条路，共停留14次，如今被称为“苦路14站”，每一站每一天都有很多人来朝圣。 耶稣墓，又称“圣墓”，坐落于耶路撒冷老城圣墓教堂之内。墓内最重要的遗物是一块耶稣停尸石。最近，耶稣墓已经被考古人员打开，沉睡数百年的停尸石重见天日。该石头系耶稣本人被钉十字架后，遗体从十字架上转移到山洞内这块被用作“殡葬床”的石头上。 圣歌缭绕的耶路撒冷 因为一次偶然的机会，我跟随法国考古学家们的脚步来到了耶路撒冷，对耶稣墓内的建筑结构、保存状况和宗教功能作了一个系统的考察。2015年的春天，原本确定了跟随联合国教科文组织前往土耳其和叙利亚参加文物保护工作，但由于叙利亚局势突然紧张，临时无法成行。在怅失和担忧之际，我接到了法国科学院终身秘书长Zink先生的电话，通知我获得了法国科学院和法国外交与欧洲事务部联合资助的考古学专项资金。 因为这个机缘，两个月后的夏天，我飞到了炎热的以色列，接手了法国驻耶路撒冷考古研究所的研究工作。从人文主义中心巴黎到了圣歌缭绕的耶路撒冷，起初的生活极不适应。耶路撒冷浓重的宗教氛围有时让人喘不过气来，凌晨三点清真寺的祈祷声让人无法入眠，清晨基督教的唱诗班如约开嗓，入夜犹太教传统派开始向哭墙云集，迥然不同的各种宗教仪式犹如走马灯一般在这个千年古城里变换着。 表面的和谐掩盖不了不同宗教群体之间的紧张关系，我所在的法国考古研究所位于耶路撒冷老城，属于阿拉伯人的东耶路撒冷区域，根据1947年的巴以分治决议，这里应为巴勒斯坦领土。但是经过五次阿以战争之后，阿拉伯人聚居区被以色列人完全占领。走出研究所大门，大马士革门前的阿拉伯小商贩和耶胡达大街上的犹太青年巡警相隔不过百米，但是老死不相往来。即便在考古学家中间，来自各个宗教信仰的学者也是各执一词。一位好友，来自耶路撒冷希伯来大学的犹太传统派考古学教授，为了证明以色列的祖先——大卫的存在皓首穷经；另一位好友，来自欧洲、信仰天主教的教授，孜孜不倦地追寻耶稣在圣城的脚步；而我自己，作为来自中国的学者，接受了多年的古典学教育，自然站在学术的角度，对包裹着宗教外衣的圣经考古学保持怀疑的态度。 法国驻耶路撒冷考古研究所也是耶稣墓研究的重镇，是耶路撒冷历史最悠久的考古组织，研究所在以色列建国之前就成立了。该组织曾经获得希腊正教会和罗马天主教会的许可，在圣墓教堂（Church of the Holy Sepulchre）进行过数次考古研究。我试图抛开意识形态的论争，从科学的客观的角度去揭开耶稣墓的神秘面纱。 你方唱罢我登场的耶稣墓 耶稣墓建筑结构历经多次修葺改造，现存的建筑结构形似一个巨大的俄罗斯套娃。根据希伯来圣经记载，耶稣被钉死后，被安置在一处山洞内的石质台子上，该山洞是山崖上开凿出来的。耶稣的尸体在石台子上安放了数日以后，使徒们再次来到山洞之时，发现墓穴是空的，耶稣的尸体已经不见了。圣经《路加福音》记载了天使借着坟墓向妇女们见证耶稣复活的信息：“他不在这里，已经复活了。”这是耶稣最后显示的“复活”神迹，表明耶稣已经复活升天，“空墓穴”也成为了基督教重要的信仰象征。由于耶稣墓属“空墓穴”，并无遗体遗物随葬，考证耶稣墓的难度非常大，因此耶稣墓的确切地理位置在历史上也疑云重重，争论不休。 耶稣死后约300年，公元326年，第一个信奉基督教的罗马皇帝君士坦丁派遣其母海伦娜为代表前往耶路撒冷，确认了耶稣最后埋葬地的确切位置。君士坦丁皇帝在埋葬耶稣的山洞之上建造了一个小型神龛。原初的山洞顶部被削平，以便于朝圣者能够驻足于神龛之内，通过山洞顶部的开口近距离瞻仰安置耶稣的石台。这个神龛也被称为“圣神龛”，该神龛因为一场大火于19世纪初经历过一次重建。“圣神龛”位于圣墓教堂复活大殿的中心位置，是朝圣者们的必到之地，现在被两个教会组织用作修道院。 耶稣墓现今由三个宗教组织管辖，即希腊正教会、罗马天主教会和亚美尼亚正教会三个独立的基督教分支教会组织共同管辖。三个宗教组织对圣墓教堂所在的土地拥有所有权和使用权，以色列政府无权对该地进行考古发掘和科学研究。这也是耶稣墓迟迟未进行专业考古发掘的原因。除此以外，还有埃塞俄比亚基督教会、圣地阿拉伯基督教会和科普特基督教会三个基督教分支教派也在耶稣墓周边建立了小型礼拜堂，总共六个宗教组织在耶稣墓举行宗教活动。由于历史上基督教众多支派之间不断的纷争，耶稣墓的管辖权也几经更替。各个教派之间的关系长期紧张，现在的这种共同管理模式是各方长期斗争和妥协的结果，自15世纪以来从未被打破过。 由于耶路撒冷各教派之间关系的紧张，对于耶稣墓的考古发掘和保护也迟滞了好几个世纪。1958年，三个教会组织经过长期讨论，终于签署了一份关于耶稣墓保护和修缮的协议书，但是具体的保护方案和资金却迟迟没有敲定，考古学家们也无法开展考古发掘工作，这一迟就是50年。根据美国《国家地理》杂志的披露，现在这个耶稣墓保护方案将耗资400万美元（约合人民币2700万元）。 四百年后重见天日 长期尘封地下的耶稣墓为什么要现在打开呢？事情起源于在耶稣墓周边进行考古发掘的希腊雅典国立科技大学考古队，他们认为打开耶稣墓迫在眉睫。该考古队发现耶稣墓停尸石被一块巨大的大理石板所覆盖，覆盖时间为1555年，或许年代更久远。 要对停尸石所在的山洞整体结构保存状况作进一步了解，要对整个圣墓教堂进行系统性修复，就必须移开这块大理石板。打开耶稣墓，揭开耶稣停尸石神秘的面纱，对于考古界和宗教界来说是石破天惊的大事。这支希腊考古队是第一个大胆提出要打开圣墓的专业组织。 经过希腊考古队的倡议之后，三大教会组织还是对耶稣墓最后的开启保持着谨慎的态度，任何对耶稣墓现状的改变都牵动着教会的神经。三大教会组织自诩在耶路撒冷负有“保卫圣地”的宗教责任，经常因为反对改变耶稣墓和教堂的原貌而中途下令停止考古工作。 2015年，以色列国家考古委员会对耶稣墓整体建筑结构进行了一次常规性检测，发现建筑结构已经极不稳定，有濒临坍塌的危险。以色列国家警察部队随后出于安全考虑，临时封闭了耶稣墓。耶稣墓的抢救性考古发掘和修复工程已经到达了刻不容缓的地步。三大教会组织对耶稣墓的考古活动终于开了绿灯，耶稣墓于2016年6月正式开始科学的考古发掘。 考古工作进展顺利，大理石板被移开以后，考古学家们发现了下面的一层考古碎片层。最近，考古学家们完成了对这层碎片的清理，看到了耶稣停尸石原本的面貌！专家介绍，这是一块灰色的大理石，上面还留存有一处12世纪的十字架雕刻装饰，石板中部有被打碎的裂痕，石板下方还有被洗白的痕迹。但是考古工作还没有结束，在刚刚过去的一周，三大教会只给考古学家们60个小时来清理耶稣墓内的至圣所（Inner sanctum）。 关于耶稣墓今后的修复与保护工作，雅典国立科技大学首席考古学家安东尼娅·莫洛普鲁介绍说，他们对墓室整体结构进行详细勘探和记录之后就会再次封闭耶稣墓，并且会采取掺入砂浆等措施对墓室进行加固。原本近距离瞻仰耶稣停尸石的“圣神龛”位置被加固并加装玻璃窗，便于朝圣者前来朝拜耶稣最后的安葬地。 骷髅地的位置争议 关于耶稣其人其事，历史学界、考古学界和宗教界人士众说纷纭。但是，现今普遍达成共识的是，耶稣是生活在公元前后巴勒斯坦地区的一位历史人物。他诞生于公元前2年左右的伯利恒城，后来随家庭迁移到拿撒勒附近地区，最终在公元29年左右去世。 对于耶稣最后的埋葬地，即圣经上所说的“骷髅地”，希伯来语称为“各各它山”，中文也翻译成“加尔瓦略山”，该地的确切地理位置也莫衷一是。根据圣经记载和圣经地理考证，“骷髅地”是罗马统治以色列时期比较偏远的一座山，位于耶路撒冷西北郊。该山不仅形似骷髅头，而且也是罗马统治者镇压并处死犹太人的刑场。关于“骷髅地”的地理位置，现存有据可考的有二十余处。其中，罗马天主教会、各个东方正教会、非洲各基督教教会、中东的马龙派教会等主要基督教支派都认定圣墓教堂中的耶稣墓为耶稣本人最后的安葬地；而大多数新教教会团体则认定耶路撒冷城北“花园冢”为耶稣本人的最后安葬地，因为依据耶稣时代的殡葬观念，死者大多埋葬在城外，而非现今这个坐落于市中心的圣墓教堂。 法国驻耶路撒冷考古研究所的看法是，依据圣经地理的描述，耶稣墓的位置可能位于现今耶路撒冷城北“花园冢”的位置，但是从罗马时代保存至今的历史人文遗存来看，耶稣墓应该位于现今圣墓教堂。圣墓教堂及其周边完整地保存了耶稣时代以来各个年代的历史遗存，包括罗马时代第一位基督教皇帝君士坦丁时期修筑的小型纪念教堂，中世纪十字军东征时代的很多建筑以及朝圣者们留下的遗迹，阿拉伯伊斯兰统治时期东方正教会和方济各会对教堂的数次修缮的痕迹。这些各个历史时期的遗迹，从历史学和考古学角度证明了耶稣墓的历史真实性。 漫步耶路撒冷老城，在浸润了耶稣生平事迹的蜿蜒小巷里，除了朝圣者的车马喧嚣，还有来自世界各国的考古学家们在地底下不断努力工作。他们的工作不仅仅是为了还原当时的历史故事，同时也为了耶路撒冷各个宗教间增加认识、增加交流、寻找共同的历史渊源、促进和平和解而不断努力。 |
