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这两天，一个关于少林寺在澳大利亚砸钱拿地，要建一个大型文化中心的事情，引起大家围观。据悉，这个文化中心的项目大致包括一个少林寺的寺庙，一个四星级宾馆，还有一个高尔夫球场。 不少网友就纷纷质疑，难道和尚还要打高尔夫球，住宾馆？和尚不应该吃斋念佛吗？搞这么高调是不是违背佛家低调做事的原则？ 正在参加两会少林寺方丈释永信倒很淡定，说这个项目是一个海外的洋人弟子发起的，而且有企业愿意合伙出资，既然有人愿意帮忙推广少林文化，又何乐而不为呢？ 更何况，为什么迪斯尼可以进入中国，少林寺就不能走出中国呢？——释永信这样反问道。 话说这几天，网上流传一个段子，说的是：像樱花、和服、生鱼片等等日本文化的象征，其实都源自中国。这个段子的言下之意大概是，我们作为中国人应该感到自豪，别总盲目崇拜外国文化。 然而，这个段子在网上却遭到了比较犀利的反驳。不少网友纷纷表示，就算这些东西曾经是中国的，又有什么意义呢？这些东西在我们手上并没有被发扬光大，反而是被日本人发扬光大了，成为了日本的文化名片，所以这不仅没什么好骄傲的，反而应该令我们感到惭愧。 其实，一个国家的文化，就如同一个企业的产品。如果你不懂得怎么推销你的产品，而别人却很精通，那么你的产品就迟早会变成别人。 在正在进行的全国两会上，文化学者冯骥才先生就直言：“我佩服日本、韩国，他们真拿自己传统文化当命啊！反观自身，我们的文化策略如何？不要惊讶端午节被别人申报了，人家从上世纪七十年代就开始筹备了！” 少林寺，其实就是中国的文化产品，而且是一个相当优质的产品，可我们知道该怎么推广少林文化吗？我们是要用我们的成见与死板，把少林寺局限在安静的寺庙里，去传经布道？还是应该鼓励少林寺去创新，用一种现代的、吸引人的、能够引起更多人共鸣的方式，去传播这种文化？ 都说兴趣是打开知识殿堂的钥匙。可我总觉得，咱们在传播中国文化时，往往喜欢端着“文化大国”的架子，总要把我们的文化说得特别复杂高深，并误以为这样能产生什么震撼人心的效果，可结果却反而把大家都给吓跑了，既打击了别人的兴趣，也让我们备受挫折。 实际上，在今天这个浮躁的全球化时代，人们并没有多少耐心去了解复杂的文化与哲学，甚至于就连我们中国人自己，都更喜欢通俗易懂的内容。 看看日本。如今，日本人推广自己文化的方式，就是先将文化中最具有普世色彩的部分，用最通俗易懂和最吸引人的形式呈现出来，重在吸引大家的兴趣。日本动漫， 更是这方面的佼佼者。我在海外留学时，就发现西方国家不少年轻人，对日本动漫情有独钟，并由此喜欢上了日本文化，最终前往日本去旅游或学习，探索日本文化 中更深邃的东西。 再说回到少林寺。其实在我等俗人看来，少林寺最吸引人的地方，就是功夫。而功夫，恰恰又是最具有普世性的。如果你问西方人“中国有什么”，他们的答案可能五 花八门，但绝对缺少不了“少林功夫”。为什么他们对少林功夫印象深刻，就是因为他们不需要了解多少中国文化的背景，不需要知道什么复杂的中国哲学和历史， 就能看出少林功夫这是一套很强大的武术，而还能教你怎么做人！ 所以，教人功夫，通过功夫再教人做人，至少在我等俗人看来，这就是少林寺最吸引世界目光的地方。至于什么宾馆和高尔夫球场，只要是按照人家国外的法律程序走的，就不必去指指点点。我们何必要把我们的刻板偏见，去强加给少林寺呢？ 今天，我们或许在嘲笑韩国，嘲笑他们总把中国的文化抢去，说成是韩国文化。可如果我们总是沉醉于我们的“文化大国”身份，却不知如何推广我们文化，甚至为了固守某种已经被时代所淘汰的形式主义，就嘲笑甚至扼杀创新，那么我们的“文化大国”身份，总有一天将不再是我们的一种荣耀，而将成为历史对我们的一种嘲笑。 我们的社会也应该给予释永信和少林寺足够的支持，鼓励他放手去闯。我总觉得，释永信比很多人都更清楚，中国的文化该怎么发展，怎么推广。不论他的尝试是否顺利，他和少林寺都将给中国软实力的发展，留下宝贵的经验！ |
