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当三一八学运尚未结束，民间版的“两岸协议缔结条例”就端了出来，效率之高让人不禁怀疑这是一套精密的安排，甚至早就有备而来。而北京担心的是，反服贸只是战术的手段，此条例才是战略上的目的，而目标则是推动两国论。 从民间版来看，除增加许多协议监督的机制外，真正着眼的是“两岸军事互信机制、结束两岸敌对状态、安排两岸阶段性或终局性政治解决”等政治协议，除了有立院高门坎的决议条件外，还需付诸公投，这使得两岸几乎不可能进行政治谈判。 另一方面，民间版提出两岸谈判是以“台湾中华民国政府与大陆中华人民共和国政府”来进行，这与民进党版“台湾与中国”的称谓相较，更细腻，更技 巧。厦门大学台研院院长刘国深在去年的“两岸和平论坛”中曾说：“当前两岸政治关系是同一国家领土主权之内的两个综合实力悬殊的对立政权关系”；民间版所 谈的正是“政府对政府”的“政权关系”，何况民间版既有台湾，又有大陆，至于是否违宪则尚有争议。 不过，民间版中提到中华民国与中华人民共和国，还是在打“两国论的擦边球”。但民间版的筹划者很清楚，这既贴近事实，也符合民意。许多民众认为 两岸是各自发展的国家；许多人因对两岸关系缺乏认识，感受不到两岸的「特殊性」；当他们拿着中华民国护照能免签证的前往各国，更加认为台湾是个主权独立的 国家，两岸怎么就不是国与国关系呢？ 特别是这些高唱着“岛屿天光”的学生，在九六年台海危机时刚出生，对两岸“严峻”情势既无感也无惧；你越文攻武吓，他人越多，“自己国家自己救”的口号也越响亮。当民进党都开始少提台独之际，林飞帆与陈为廷等“崩世代”却不避讳的支持台独，也不认为台独两字是负面词汇。只是这个台独，与过去的 “推翻中华民国，建立台湾共和国”不同，他们不排斥中华民国这个名称，但强调主权仅限于台澎金马，而非整个大陆。这正是民间版不断跳针提到“中华民国台澎 金马人民”的原因。 当二○一二年吴伯雄向胡锦涛提出“两岸非国与国关系”；当今年习近平与连战见面时说“两岸同属一个国家”，连战回应“两岸关系不是国际关系”。这些说法，都与台湾许多年轻人的国家认同相距甚远，犹如天龙国语言。 当然，根据宪法增修条文，两岸是中华民国下“自由地区与大陆地区”的关系。这使得三一八学运希望藉由公民宪政会议，由下而上的凝聚修宪共识，釜底抽薪的解决此一问题。 当台湾政治定位的问题藉由三一八学运而被凸显，这种“中华民国式台独”已浮出台面，北京必须定性此是否等同“法理台独”，是否触及反分裂国家法的红线。张志军已提出访台时愿意与参加三一八学运的学生见面，但如果还是那一套“两岸一家亲”的说法，恐怕沦为鸡同鸭讲。 |
