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近来，中国内地一股曲解和滥用爱国主义之风大有愈演愈烈之势。只要你批评几句，哪怕是发自肺腑，就说是抹黑攻击，被扣上不爱国的帽子。有的甚至借加强思想政治工作之名，滥用爱国主义，以此来打击一些不同意见的人。这些与改革开放严重背道而驰的现象如任其漫延，后果不堪设想。 爱国主义是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。爱国其实是一个国民最基本要求，是每个公民应尽的义务。那么，我们如何看待那些滥用爱国主义行为呢？ 首先，必须清醒认识，任何时候都不能传播狭隘的爱国主义。爱国不能简单理解为就是反对和抵制别国的文化和先进科技，如此爱国，是愚昧无知，更是又回到文革 “宁要社会主义草，不要资本主义苗”时期，有百害无一利，与医学上的自闭症患者一样，只是沉浸在自己的世界里面，容不得别人东西。 我旗帜鲜明地反对不分良莠，盲目照搬西方。西方在许多世界观、价值观、人生观上，确实存在许多糟粕。但是，我们必须看到西方社会有许多值得中国学习。比如西方人做事严谨、慈善业很发达，基本没有假冒伪劣产品公开出售。有人将爱国主义，曲解成抵制哪国产品，甚至在网络上漫骂某些国家，抵制去哪国超市购物等等。其实经济全球化今天，你中有我，我中有你，是非常正的。如苹果公司的手机，知识产权是美国的，但不少在中国生产，我们总不能说哪部分是美国的，我就不买。总不能因为爱国就必须买“三聚氰胺奶粉”，因为爱国就必须用“地沟油”。 其次，对于爱国主义，其实不同历史阶段，内容也不同。随着社会和发展，尤其是当下信息、经济全球化时代，爱国的内容发生了重大变化。我曾经多次以文天祥和成吉思汗之间关系来比喻爱国进化论问题，南宋时，文天祥是有名爱国人士，他的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”国人耳熟能详，但是文天祥当年为保卫南宋献出生命，打击就是后来成为元朝开国皇帝的成吉思汗，你能说文天祥爱国，而成吉思汗不爱国吗？孙中山提出驱除鞑虏，恢复中华，而这鞑虏指的就是满族，其实此口号是朱元璋当时提出来的，当时的鞑虏指的是蒙古族的元朝人。这样你能说朱元璋爱国吗？孙中山爱国吗？满族人和蒙古人不爱国吗？ 邓小平的伟大，在于他告诫人们不要去争论姓社与姓资问题。他明确指出市场经济社会主义也可以有。不能因为市场经济制度曾经是西方的发明，就与东方对立而不能在中国实施。如果硬要用东西方做为划分对与错，能做与不能做的条件，那么是否中国人要先拒绝吃面包，穿西装，用电话，看电视，坐飞机呢。 其三，爱不爱国，不能看他说了什么，而是要看他做了什么。我反对那些表面高喊爱国，背地里却专干损害国家和人民利益的伪爱国主义者。其实这些衣冠禽兽，才是人民最大敌人。乾隆时期和珅，其腐败到了“和珅扳倒，嘉庆吃饱”，你说和珅爱国吗？还有常声讨西方对敌对势力渗透的周永康、薄熙来、徐才厚爱国吗？据媒体报道，在位时喊抵制西方渗透这几个人是最响亮，然而背地里行为却是叛国、害国，是国家蛀虫、人民敌人，是真正的敌对势力。 爱不爱国，不是看你整天盲目抵制西方，一些人用文革思维去评判爱国，认为爱国就是骂西方，就是骂美国。这样思维其实已经是一种神经质病态表现。 其四，有的人把移民国外就说成不爱国。如此将爱国更加极端化，走入死胡同。我特别要提到，许多生活在海外华人、华侨，甚至是华裔，他们绝大多数是爱国的，他们对于中国文化有着割不断的深厚情感，在祖国有难时，无论是天灾人祸，凡是为国争荣，他们都强烈地支持祖国，从灾区捐款，到支持申办奥运，等等。人家移民，或许是为了享受更好教育资源，更好环境资源，这本身没错，移民他国不是不爱国，其实在他们心里祖国才是最亲的。 其五，正确看待西方，批评本国当权者一切有损社会公平与正义以及公共福利的问题，也同样是爱国表现。爱国与爱人民是一致的，爱国也时常表现为对于自己同胞的幸福生活具有强烈的特别责任。 我反对那些否定自己国家，将自己国家说得一无是处，这样的全盘否定者，必须给予坚决抵制和批判。但我也同样反对，那些曲解和滥用爱国主义的人，对于一些不同看法，甚至善意批评当局行为，动不动就将扣上不爱国帽子，正像当年有人批评和抵制文革一样，难道也是不爱国吗？ 中国文化中有一种很丑陋的现象，就是宁“左”勿“右”，认为“左”思想者安全，不会犯错，而“右”倾思想者往往在历次运动中都会受到批判，甚至打击，这样机会主义者，甚至投机主义者在官场上不少。因此，逢西必反成为一些政治投机分子的敲门砖，这是极其可怕的，这些人就如当年“四人帮”一丘之貉。 |
