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在一个亚文化的氛围中，人民的兴奋点往往更多被金庸小说和各类玩命的跳水节目唤醒。 对于人人活成压力山大、灵魂总是追不上脚步的年代，会唱卡拉OK比知道屈原更实用，各种好声音都在为屌丝搭设一夜成名的舞台——在他们出路越来越逼仄的当下。 端午小长假是打着弘扬传统文化的旗号出炉的。以后每年这个时候，平时相当寂寞的民俗专家便成了政府和传媒上宾，出来讲述一遍端午的伟大意义。百姓基本伴着粽子一起饕餮下去，节日一过就几乎全还给了专家，使得他们来年还得出来重复一遍，从2008年到如今，多数人没记住端午的伟大意义，倒可能对几个解释端午的专家留下了些许印象。 与春节、清明、中秋不同，始于中国的春秋战国时期的端午节习俗众多，其中尤以吃粽子和赛龙舟最为普遍。关于粽子的源起，人们普遍认为是为了追念屈原。在古代，五月俗称“恶月”、“毒月”，五日又称“恶日”、“毒日”。五月初五为恶月恶日，这是人们最忌讳的。所以，旧时过端午节以保健、避疫为主要原则，形成了插蒲草、艾叶，喝雄黄酒，拴五色丝线等驱邪避疫的特殊习俗。 现代社会，保健防疫主要托付给了科学防控知识和体系，插蒲草艾叶之类显得相当滑稽，追念屈原的仪式也往往异化成给鱼虾吃的粽子变成了自己亲自吃，吃完了再赛龙舟，一点也不庄重。结合今日地方官场之风气，不少人担心，刚直如屈原活在今日，是否也得被逼投江呢？ 当然，从文化的角度看，强化这个节日还有抗击韩国的功效——其实，真正能将传统文化精髓生根，更多在于教育，而不是形式上的寸土必争，只要文明深入人心，真正尊重并认真传承，别人是抢不走的。不过，还没和韩国人打起来，今年国内南北围绕粽子该咸该甜已经闹得不亦乐乎。 当下市场经济蓬勃发展，中国社会又往往强调民以食为天，于是在端午佳节，其实真正被重视的是传统食品粽子。由于食品安全是严峻社会问题，每当端午节来临，便有专家出来教导大家防范毒粽子的常识，似乎比民俗专家还受追捧——相对于文化，命更重要些。与之呼应的是，不仅是屈原投江的两湖渔民之乡，国内多个省份出产的稻米被查出镉超标，土壤污染已成中国众多地方的“公害”，令人品尝粽子之前不免倍加小心。 端午节异化的推手来自商家的唯利是图。山西太原一家酒店推出一个粽子卖9999元，其中包含鲍鱼、松露等纯进口食材。据说这款天价粽子已经预订出不少，预订者多为私营企业主。但由于今年中央出台8项规定，倡导厉行节约之风，公款消费得到一定程度遏制，间接影响了这些天价粽子的生意，还有商家看到肉粽难销，便直接改做金粽子，很受一些人欢迎。更有商家直接搭车卖平板电脑礼盒的——“在端午节小长假期间，送一台给亲戚朋友，既可方便他们浏览网页，收发邮件，又能娱乐游戏，或看高清视频电子书等，为他们假期增添乐趣的同时，比粽子更有面儿”。 脆弱的端午小长假形成了如下景象：公众在忙着吃粽子，商家在忙着挣银子，权贵在忙着收新型金元宝。只有神十的航天员在天上真诚地送来了祝福，但网民更多注意到的还是王亚平吃完粽子后在失重状态下纷飞的粽叶。 当端午的文化意义被解构后，剩下的是其社会价值——保障公众休假权，但连高速免费的实惠都没了，公众实在看不到如此休假的价值和意义——远门出不了，近途堵死你。因此只剩下吃可有可无的粽子，吃多了还伤身。 从弘扬传统文化的角度，心中有端午比消费端午节紧迫，这是一项复杂的系统工程，需要占在重塑国家软实力的高度，从彻底改善中国教育理念和制度入手。过不过小长假无关大局。 因此，结合带薪休假的遥不可及和黄金周假日的短缺，不妨将端午节废了，并入五一，让更多工薪族多一些和老板博弈的资本——国家强制其实比法定带薪休假还是更有威力的。 |
