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从世界近代史看中国的成功

2013-6-23 22:52| 发布者: admin| 查看: 1370| 评论: 0

摘要: “两会”闭幕,中国完成了最高权力的代际交接,新一代国家领导人走马上任。世界范围内的反应,有很大程度的一致,最保守的预测,也会承认中国还将继续上升;就算是那个流传很广、语惊天下的“希拉里预言”,也把中国 ...
 

“两会”闭幕,中国完成了最高权力的代际交接,新一代国家领导人走马上任。
世界范围内的反应,有很大程度的一致,最保守的预测,也会承认中国还将继续上升;就算是那个流传很广、语惊天下的“希拉里预言”,也把中国的衰落放在了20年之后。
而在未来10年里,习李主政的中国将会上升成为一个什么样的国家,则是全世界都在关心的大问题。
毫无疑问,西方面对中国高速崛起和继续上升的势头而产生的焦虑和紧张,有着很深的原因。问题显然不在资本主义还是社会主义,自由主义还是威权主义,战略家们明白,这些意识形态化的观念,可以用于政治批评和辩论,用于争取民众取得共识,但并不能反映历史运动的主流脉络。
撇掉这些意识形态泡沫,透视历史运动的主流,可以说,近代以来,主要是两个重大的“变身”决定了西方今天的世界地位。
第一个变身,是在1618年至1648年的“三十年战争”中完成的。经过这场长达三十年之久、血腥惨烈的多方混战,西方国家从宗教共同体变身成为了民族共同体。在战争中,仍然信奉传统宗教观念的西班牙和奥地利都遭到了失败,而坚持国家高于一切的法国和瑞典等国取得了最后胜利。这次变身的典范国家是法国,虽然身为天主教国家,但受枢机主教黎塞留世俗政治世界观的驱使,先后与英国、荷兰、丹麦和瑞典等新教国家结成反哈布斯堡联盟,最终打败了神圣罗马帝国。以1648年《威斯特伐利亚》条约为标志,新式的民族国家代替宗教同盟成为了国际体系的主角。
第二个变身,则是二十世纪的两次世界大战之后,在美国主导的“泛美利坚和平”之下,西方国家从政治共同体变身成为了经济共同体。这次变身的典范国家是德意日三国,虽然与美英同盟是政治上和战争中的死敌,但在战败之后,却一并归顺在了盎格鲁-撒克逊资本主义体系之内,成为了去政治化的经济体。冷战的结束,标志着坚持“政治挂帅”的共产主义集团最终败给了“经济挂帅”的资本主义集团。进入21世纪之后,世界成了不同种类资本主义经济体相互竞争的舞台。
在这样一个理解框架中考察中国,可以看到,中国实际上也先后完成了这两个变身,但却用了远比西方短得多的时间。大体上,第一个变身是由毛泽东领导的,中华人民共和国的建国就是国家高于一切的原则在中国的最终实现;第二个变身是由邓小平领导的,今日中国就是一个已经抛弃了“政治挂帅”原则的中国特色资本主义经济体。
西方国家的这两次变身,有一个共同之处,就是对“普世主义”的放弃。第一次变身,是世俗主义的民族利益竞争超越了普世主义的基督教教义竞争,坚持基督教教义的天主教集团遭到了失败。第二次变身,则是更加世俗主义的经济竞争超越了普世主义的主义之争,坚持共产主义教条的前苏联集团遭到了失败。
中国之所以能够在这两个变身过程中走了捷径,付出了较小的代价,秘密可能就藏在这里:中国受普世主义信仰的影响相对较小。虽然中国现代历史上也有过“跑步进入共产主义”的狂热,但很快就又回归到了实用主义路线上。这恐怕就是中国奇迹的谜底之一。
如此看来,当前的问题则归结为:第三条硬道理是什么?第三个普世主义的诱惑又是什么?
从目前的世界形势看,这第三条硬道理很可能是“国民共同富裕”,而第三个普世主义的诱惑显然就是宣扬“普世价值”的伪自由主义。
现实是:在“国民共同富裕”这条硬道理面前,一方面是西方“福利国家”体制的失败和债务危机的加重,一方面是中国连续三十多年经济高速增长,结果是今日的中国和西方差不多已经站在同一道起跑线上了。而此次中国政府换届,正是一个明确的标志。
如此看来,只要中国能够抵挡住普世主义的诱惑,坚持自己的发展道路,中国取得超越西方的成功终将成为现实。

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